ભવાઈ

ગુજરાત એક લાક્ષણિક લોક નાટક ભવાઈ વગેરે ભવાઈ લાગણી અથવા લાગણી અભિવ્યક્તિ અર્થ સંસ્કૃત શબ્દ "ભવ" માંથી ઉતરી આવ્યો છે શબ્દ ઉત્તર ગુજરાત, તરગલાસ , ભોજકાસ , વ્યાવસાયિક સમુદાયો દ્વારા ગામ અને મંદિર મેદાન કરવામાં આવે છે કહેવાય છે.
આ ભવાઈ નાટક આખી રાત સુધી સતત પ્રભાવ છે. ભવાઈ ઘણા "વેષ " કોઈપણ તબક્કામાં સાધનો વગર, ઓપન કરવામાં આવે છે. આ વેષ અમુક વિભાગો વગેરે બનીઅસ , બોહ્રસ , ભટકતા જાતિઓ, આ ભૂંગળ , એક ખૂબ જ લાંબા પવન પિત્તળ સાધન પર સતત રમતા characterized- છે, જે સાથે વ્યંગ અથવા હાસ્યાપદ રીતે ધ્યાન કેન્દ્રિત છે, સામાન્ય રીતે દેશભરમાં સમુદાય સામાજિક જીવન એપિસોડ છે પહેલા અને પ્રભાવ ભવાઈ દ્રશ્ય ગ્રામજનો કોલ દરમ્યાન. મહિલા સખત ભવાઈ માં ભાગ લેવા માટે મંજૂરી નથી. તેથી, પુરુષ કલાકારો સમગ્ર નાટક વધુ આનંદકારક બનાવે છે, જે સ્ત્રી ભૂમિકાઓ, કરે છે.
તે ભવાઈ લોક નાટક ના પ્રણેતા અસિત (1361 એ.ડી.), આ રાજ્યના ઉત્તર ગામ ઓન્ઝા એક બ્રાહ્મણ હતો કે માનવામાં આવે છે. અસિત સિવાય લાંબા ઐતિહાસિક લોકગીત "હન્સૌલી " માંથી, લગભગ 360 ભવાઈ (ભવાઈ એપિસોડ) લખ્યું છે. પર્ફોર્મિંગ ભવાઈ પાછળ મુખ્ય ઉદ્દેશ મનોરંજન પૂરી પાડે છે. ભવાઈ પ્રદર્શન વગેરે તેમના ખેતરો અને દુકાનો શ્રમ થકવી નાખતું પછી મનોરંજન માટે આવે છે, જે પ્રેક્ષકો પહેલાં ખોલવા મેદાનોમાં આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું
આ ભવાઈ રજૂઆત "ભાવોયા " તરીકે ઓળખાતા હતા. અસોત ત્રણ અલગ ઘરોમાં રહેતા ત્રણ પુત્રો હતા. અને તેમને બધા "તરગાળા " કહેવામાં રજૂઆત વધારો થયો હતો જેમાં "તેમના ત્રણ ઘરમાંથી" તેમના ભવાઈ શો પ્રસ્તુત કરવા માટે ઉપયોગ થાય છે. લોક નૃત્યો અને લોક સંગીત ભવાઈ રચના માં મુખ્ય તત્વો હતા.
ભાવૈસ તૈયાર કરવામાં આવે છે કે જેના પર વિષયો સામાન્ય માણસ ના જીવન લેવામાં આવે છે. આ ભવાઈ એપિસોડ લોકપ્રિય સુધારણા સાથે વક્રોક્તિ સંયોજન સાથે બાંધવામાં આવે છે સમકાલીન લોકો ના જીવન માં ઘટનાઓ ચિત્રકામ. લોક નાટકો ગ ુજરાતમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય બની હતી. હાલના ગુજરાત, ભવાઈ એક વસવાટ કરો છો પરંપરા છે.